注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

蒋丰的博客

《日本新華僑報》总編輯

 
 
 

日志

 
 
关于我
蒋丰  

知日,也就是了解日本,实在不是一件容易的事情。日知,每天都要有所吸纳,更不是一件容易的事情。 作为一个从事了四分之一世纪以上传媒工作的传媒人,最终还是要适应传媒的时代变化,走进博客。但是,时代的变化,依然不能改变的是——传媒人还是要传思、传情、传心。

网易考拉推荐

细看日本的一花一世界一人一家庭   

2014-01-21 12:59:00|  分类: 连死,旅馆,无语, |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

◆本文作者万景路系《日本新华侨报》专栏作者

细看日本的一花一世界一人一家庭 - 蒋丰 - 蒋丰的博客

早在20世纪70年代,随着日本的经济腾飞,富裕起来的日本人家庭中就率先进入了“一人一个房间”、在当时来说应该属于超现实的社会。日本人素来喜欢一人独处,因此,人所一间房的实现,可谓是成全了日本人的“孤独情结”。

日本佛教,传承久远,流派众多,与儒学一样,影响至深。也许是受到佛家“一花一世界,一叶一如来”的点醒,也许还受到孔老夫子“君子成人之美,不成人之恶”等儒家精髓的点化,日本人自古以来就崇尚独立,现代日本人也是如此,人与人之间的关系保持着格格不入的相对独立。换言之,也可以说没有人能够轻易打开日本人的心扉,包括那些至爱的亲人、那些缠绵的朋友。甚至可以这样说,日本人从来就没有也不可能有像中国人那样可以交心的朋友存在,大家都只不过是在社会或公司这样的“大家”里遵循着一种平衡的合作关系而已。

那么,日本的普通家庭又是怎样的状况呢?今天,随着社会的不断前进,人们的工作性质也愈趋多样化、复杂化。与中国“父母在,不远行”的传统观念相反,日本的“单身赴任”现象早已有之,日本人对此也早已习以为常。而且日本在战后经济重建中取得举世瞩目成绩的同时,大公司还相应的总结出了一套现代公司管理方法,传承至今的“年功序列制”就是其中之一。熬年头论功升职加薪,固然好处多多,但也套牢了员工,无形中要求员工永远为公司尽职,从此成为公司这个大家庭中的永久一员。然而,从家庭的角度来看,这就是活生生地把一位家庭的主“夫”从家庭里剥离出去,甚至是永久地霸占了,家庭也从此成为了“丈夫的食堂”、“老公的旅馆”。如此,在日本家庭中就形成了一个有趣的现象,丈夫以公司(日本称为“会社”)为家,形成一个“会社家庭”形式,妻子和孩子在家又形成了一个“母子家庭”形式,也就是说,在共处同一屋檐下的丈夫与妻儿却过着“一家两制”,近乎于两样的家庭生活。当孩子长大进入青春期后,随着他们拥有了独立的空间和私密生活,日本人的家庭则犹如细胞再分裂般地出现第二个、第三个等新的小家庭,从而出现“数家同堂”现象,甚至有的家庭是成员们各自买来盒饭同桌而食,互不相扰又维系了家庭之“绊”(纽带)。这种现象,日本人自己不会觉得别扭,倒是颇令重视家庭伦理关系的中国人膛目了。

一人一家庭,虽然年轻时拥有独立空间青春自由,就是长大成家育子,也能各有千秋相对潇洒,但无可否认的是,老后则必须要承受那种寂静无语的孤独,日本近年来频发的“老年孤独死”现象就是最现实的佐证。更有甚者,前段时间看过一档日本电视台的街头突访节目,突访的对象是结过婚的白领或家庭主妇,访谈内容则是死后会否选择葬入夫家祖坟?令人惊诧的是,大多数女性都持反对意见,理由么,自己都忍受伺候丈夫一辈子了,不想死后还继续伺候忍受;二是与夫家人向无往来,死后与陌生人在一起,会感到不安。由于这些原因,受访女性除去极个别的选择与夫同葬外,大多数是想葬入娘家的祖坟,但她们又恐给娘家添加麻烦。好像是要印证这个访谈结果似的,最近日本大都市中渐渐出现了一些“坟墓大楼”,是由楼房改造成的简易骨灰安置所。据说,购买这种骨灰存放处的以老年女性为多,宁可成为一孤魂野鬼也不愿葬入夫家坟地。显然,如今的日本人,连死后都在追求“一人(鬼)一家庭”啊!■

  评论这张
 
阅读(2393)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017